El lado B de V

Mañana cuando despiertes yo estaré bastante lejos. Mañana cuando despiertes de otra noche ruinosa y avergonzada de tu vómito yo seré amado dos veces. Supe crecer al revés de los adultos y ganarme el favor de un público sediento de verdad. Supe que tras la montaña estaba el vértigo de la noche en la ciudad. Tengo amigos y memoria y chicas y ciudades por conocer. Tengo un puñado de canciones recién paridas que escucharás mil veces en tu iPod con el pulso temblando de escalofrío. No digo que me trataras mal pero podrías haberlo hecho mucho mejor. Nunca olvides que soy grande porque tengo multitudes que me esperan afuera.

El Evangelio de San Juan es tan poco canónico que resulta tan interesante como entrever 'Gárgoris y Habidis' mientras la nación se desvanece y el lector interioriza aquella máxima del autor al fin del primer volumen: " españolito puede que tu camino y el mío se estén separando". La idea de Dios tiene poder sobre la materia y, por lo tanto, el dogma no repugna a la vulgaridad del mortal honrado. Consciente de ello, un joven de 17 años inauguró su sacerdocio de poeta y samurái con los siguientes versos de arranque en lo que configuraría su primer poema: "Siempre la claridad viene del cielo;/es un don: no se halla entre las cosas/ sino muy por encima, y las ocupa/ haciendo de ello vida y labor propias." Los anteriores versos pertenecen a Claudio Rodriguez. De una manera tan magistral arranca su primer poemario, 'Don de la ebriedad'. No existe poeta ni poemario tan original, lúcido y apasionante como este. Jamás autor alguno supo tan certeramente dar en ...

La revolución tecnológica e Internet han abierto una nueva realidad en la que se necesita refundar el derecho a la protección de datos. Esta refundación se encuadra en la protección de los datos personales dentro del capítulo de los derechos fundamentales en la sociedad de la información como mecanismos para escudriñar en la vida de los ciudadanos.. Vivimos de espaldas a la memoria del mundo, como si temiéramos ser vistos como anticuados por recordar algo del pasado. Y hay una constante inmersión autista de lo mediático en un efímero presente que borra todo lo demás. Se trata de una de las más grandes desmoralizaciones de nuestro tiempo, la impunidad…: la sensación de que la impunidad domina es inevitable en nuestra sociedad. Asumir que el 'target' potencial está plagado de hongos y que el público presente son un atajo de tramposos muy cultos es un suicidio para el artesano.

El occidental medio sigue creyendo en ese malvado invento llamado democracia por el que votando al partido que mejor le representa todo es decidido para su vida. Si el sistema de poder que acecha en las formas modernas de flexibilidad por la confrontación directa entre opresor y oprimido, el clima de anestesia será tan intensa como de velamen agonizante. Así desde el estomagante liberalismo laissez-faire hasta al más eunuco progresismo toda cuestión máxima se reduce a la lucha por edificar la nueva familia nuclear y cerrada sobre sí misma pasase a resumir la totalidad misma del magno proceso político, social y económico en marcha, como si se hubiese dado con un lenguaje que –basado en las relaciones de pareja y en la irrepetibilidad de los perfiles psicológicos de los sujetos– fuera capaz de narrarlo todo comprensivamente para el gran público. ¿Cómo zanjar con un ejercicio mercenario de la política cuya simple existencia deslegitima cada día la estructura del Estado? ¿Quién tiene el ar...

El nuevo orden mundial a corto plazo requiere destruir un fin efímero en sí mismo: el capitalismo del s.XIX fue tambaleándose de desastre en desastre en los mercados bursátiles con una inversión empresarial irracional hasta aguantar su curda sobre unos cimientos endebles y sin consolidar que soportan el devenir de nuestra sociedad hasta la crisis de liquidez de septiembre de 2008. Como subraya continuamente el catedrático de la Universidad Ramón Llull, Santiago Niño Becerra el crecimiento anémico e inverso en el que estamos creciendo sólo mantiene al enfermo víctima del gotero pero continuo de cancerígeno parece: por ello, de una crisis sistémica sólo se sale cambiando el modelo económico por otro nuevo. En el presente subsidio de la resistencia es la reivindicación discontinua de las instituciones, especialización flexible de la producción/concentración sin centralización del poder. Así, el lugar en la cadena de montaje que ocupa el homo laborans es ilusorio : la mermada lucha de clas...

Las recientes y acrecientes movilizaciones formalmente alternativas se construyen en formulaciones dolientemente indeterminadas en su resolución material por las que la conceptualización de lo colectivo es prácticamente nula. A pesar de su empecinamiento la corrupción nacional es total hasta el punto de llegar a imponer una coyuntura política inexistentemente pública. De ahí que la moralidad de la justicia se desgaste como el blanqueo de dinero en pos del orden social meciendo en su seno al hampa y al predicador. Esta genealogía del análisis sugiere que la globalidad de problemáticas asociadas a la centralización del parámetro medra en el axioma de la capitulación de la rata que abandona el barco. Porque una vez que la violación del compromiso se extiende hasta esponjarse, la organización estructural de las instituciones modernas se limita en su finitud.

 Escuchando atentamente a Chris Thile la penumbra no es tan silenciosa. Aprendes a distinguir la mandolina entre las sombras. Degustas cada sindéresis  como una afinación abierta.   Hay una gama correlacionada en cada proceso estocástico. Al igual, si agudizas el espectro electromagnético de cada cuerpo inane aumenta la longitud de onda de tu córnea.   Todo sensor primario te revela el gris o el magenta. Cada midriasis tetracrómata matematiza la silueta de Irene Adler.

La opinión pública se produce y se conforma según conveniencia del proceder fáctico de la Democracia creando espejismos subalternos para el tendero y el ejecutor. Casi siempre, la innata tradición - consciente o inconscientemente- conlleva crear la impresión de calculada traición del rol del individuo respecto a la entelequia generacional de su propia colectividad: revestida de un paternalismo asquerosamente cínico, la reglamentación de costumbres se normaliza previsiblemente con el fin de integrar la heterodoxia a la subvención. Ahora, para el producto promedio del progre rojillo, el sueño húmedo del salvador de la patria reencarnado en un revolucionario que tome el Congreso a lomos de su corcel ('ora', por poner un ejemplo célebre en la desdichada historia de nuestro decadente patria, el general Martínez Campos) es un antojo cada vez más real.

El estomagante liberalismo laissez-faire característico de la resacosa Posmodernidad anestesia los esfuerzos del individuo consiguiendo que medre su moralidad: interpretar erróneamente la situación para subvencionar conclusiones no avaladas que justifique el llanto pueril del que pignora la ceniza en la hoguera. Denodada la dudosa credibilidad del tesorero amnistiado por la sociedad civil, la coyuntura política es tan siniestra como la dependencia de la opinión pública que presume de acatar el cuadrilátero de la Red. Para el ciudadano, la libertad de costumbre es tierra ignota: la organización a corto plazo de las instituciones cerca la posible maduración de la confianza formal.

El político medio es un pájaro de cuidado, bien cortito, analfabeto cúbico, pacato y profundamente pedante. El votante medio es un hongo bobalicón deseoso de ser taimado y luego lloriquear como una nena caprichosa... Distinguidos inútiles redomados -de pésima catadura moral- a la altura de ese invento falaz tan peligroso llamado democracia. Constatando cómo resuelve la declaración de la renta a Hacienda algunos de nuestros próceres no habría suficiente Paredón para ajusticiar a tanto chorizo: para el verbo no hay catarsis que no pase por el arco de triunfo de aquel invento falaz tan dañino conocido como democracia. Para el pillaje y la amenaza se lanza dos bombas atómicas avezadas para asolar todo parlamento civil como un tablero de ajedrez humano.

El progresismo se ha asentado en las masas debido al éxito social. Su aceptación conlleva el deterioro devastador del pueblo y su soberanía. Más aún, la prevalencia del sofismo progre acota el vuelo de la élite intelectual que se ve disminuida en sus esfuerzos comunicativos para concienciar al ciudadano.   En su catadura moral infinita, el progre condena al ostracismo a todo aquel que no comulgue con sus postulados neoinquisidores. Ostenta toda regla del juego sabedor de que de la pegatina antisistema al boletín oficial del estado solo hay un paso.   Tras el Holocausto proliferaron estas termitas de la correción política como una sabandija tumbada al raso esperando el progreso infinito y global del mundo.    El hombre masa con su habitual optimismo leibniziano y demudado en el mejor de los mundos posibles conforma el acervo del imaginario popular. Para el hombre masa aquél que salga de sus estrechos renglones predicando la sophia perennis es tachado in...

En los sucesivos análisis controvertidos acrecentados por las problemáticas asociadas a la centralización de la globalidad pareja a la estructuración del poder político, la violación atroz del compromiso intrínsecamente ciudadano se produce cuando las nuevas empresas medran en el ejercicio de su venta. Durante el proceso, el intento de eliminar capas enteras de burocracia para convertirse en organizaciones con estructura piramidal reduce a la dirección a concebir en el entresijo de sus prestaciones como redes. Desconocemos si ese adiestramiento pedagógico movilizará a la opinión pública insuflándole nuevos valores culturales de cambio: sólo así se detiene el cáncer reduciendo todo conflicto político, económico y social bajo un código de conducta a base de la conformación divisoria y simbólica.

El lacerante proceso actual de despolitización puesto en marcha es una coacción en pos del retorno a la política clásica cuando ya no existe ningún fin que justifique los medios...El refranero seudofilosófico que podamos colocar no deja de recordarnos que la democracia imperfecta es sinónimo de sistema (cualesquiera que éste sea). La individual violencia que ejerce el colectivo decide qué es la violencia y qué pretende obligarnos su relación: movilizaciones alternativas sin alternativas que se enconan en principios abstractos de índole esencialmente moral para las que la conceptualización de lo colectivo es dogmática y endogámica. Para esto, un relicario laico de corrupción como axioma de los parámetros del sistema de mercado (un cambio en la moderna estructura institucional: este desorden se extienden a producir una era de relativa estabilidad para la absoluta decrepitud del ciudadano)para ameritar la dominación socio-cultural en la vejez cancerígena del devenir capitalista.

Venía a decir Leonard Cohen en Suzanne que “Jesucristo fue marinero hasta que comprendió que sólo podían salvarse aquellos hombres que se estaban hundiendo”.     ¿Dónde empieza la ironía y acaba el cinismo?    Para Don Draper ese desasosiego constante es tan agotador que no encuentra descanso saltando de cama en cama. Draper es incapaz de acariciar las facciones de Megan sin sentirse culpable.   ¿Esa pegajosa humedad de abandono es como pasearse por el 'Libro tibetano de los muertos'? Es el esplendor en la hierba, es la plenitud del vértigo y la belleza.

  Dios mío muchas gracias porque me has creado,  me has redimido y me has elegido.

La socialdemocracia alimenta esa idea falaz del progreso y el evolucionismo. La socialdemocracia no es más que la mínima expresión de la grandilocuencia antropocentrista de la soberbia humana desprovista de virtud y apremiada por el laicismo propio del mundo reglado en el que chapoteamos como cerdos. Es cierto que para los neoinquisidores de la corrección política las sentencias anteriores y, claro, otras tantas vertidas y recalcadas hasta el espasmo en estas entradas nominadas como 'Desmoralización civil y otras inquisiciones' denotan aires provocativos o de profunda negligencia intelectual. Bueno, y ¿qué? se preguntará el sagaz lector, pues eso me pregunto yo cuando mi conducta es afeada de forma ofensiva e insultante por los mamelucos de la cachiporra virtual escondidos en las mazmorras de su inteligencia y conectados ad nauseam a LA RED. El teórico sistema de libertades(ji-ja-je-jo-ju) en el que nacimos es lo que la zanahoria para el burro: la trampa mortal para el ingenuo ...

¿Quién coge este rábano por las hojas? ¿Qué manos labriegas osa abrir en canal a la hogaza de pan blanco agazapada entre el denso aceite de oliva, la humedad del tomate a rodajas finas y las cuidadas lonchas de jamón? ¿Quién es lo suficientemente mujer como para atar a su cama y, luego, saber aflojar la cuerda al gato en celo que el lobo solitario lleva dentro?

Aunque no lo crean quien crea dinero en un país son sus empresarios y la masa popular que los sustenta. Aunque no lo crean las ciudades se mantienen gracias a la ambiciosa inteligencia de distribución y ascensión de sus habitantes.    Ante la falacia del reparto equitativo por parte de una casta política no queda más alternativa que achantarse y plegarse o asumir el derecho a la ciudadanía. Ganarse ese precepto implica madurar en razón y gobierno. Valerse de ese precepto es un ejercicio liberador sólo en manos de unos exclusivos elegidos.   No es vitalmente necesario haberse leído  Peri physeos de Anaxágoras para entender que sin haber recibido la proporcional paideia ningún sujeto será animado y, mucho menos, valeroso en su desarrollo.   No es sustancialmente accesorio recordar que el ideal emancipatorio de justicia a través del progreso es residuo en barrena si un pueblo inculto no es amaestrado por la mano suave de un padre escultor de su tabla...

Absténganse curiosos o furiosos detractores a establecer, desde ahora, un posible intercambio de golpes o insultos gratuitos hacia estos servidores de nadie.   Aborten cañones facciosos o canciones de ojerosas protestas. Recapitulen si aumentando la gracieta cibernética reanudan comentarios spam  o una nueva entrada desde cualquier epiléptico portal.    De aquí a la eternidad recuérdense...: Iniciamos un serial en defensa del último prócer nativo en proceso de endémica especie en cautiverio por los neoinquisodores de la correción.   Tengan presente lo siguiente: ni éste ni los siguientes serán textos al modo de laudatio funebris.    Tengan presente que no nos amedrentan las ofensivas frívolas.   Tengan presente que golpea mejor quien golpea dos veces.

Hay demasiadas ratas carcomiendo a la tripulación que aún queda en el barco en astillas. Y, lo que es aún peor, infinitas víboras que abjuran de su fervoroso cainismo tomándonos el pelo con milagreras buenas nuevas. Tensar la piel sin curtir del tantán que avienta el rito sin mito ni tribu en colación a un fin sublime trasplantado a la virtualidad de los tiempos, sólo nos lleva de la mano al abismo en el  psicopompo de la isla de Patmos. Lejano se otea en el horizonte la figura de un nuevo Eric Hobsbawm para las fauces de posibles reinvenciones por la tradición cimentada en valores y fraternidades como unidad de destino.

¿Veis a ese desecho de caballera espesa?   Parece abrigarle una profunda necesidad de sacrificio, autocontrol y hambre.   Es difícil volver sobre algo desordenado con lo que te sientes satisfecho. Igual a estar encerrado en una habitación donde ningún analgésico mitiga el dolor ante la ausencia de un amor disperso.   Nunca ha podido elegir la clase de libros que quería escribir, o los poemas, o las mujeres a las que quería amar o las vidas que deseaba vivir. Lo malo no son sus quemaduras sino lo inane de su cicatriz.

La pedagogía reglada por el código axiomático presente conforma la estructura divisional-simbólica de los valores culturales esquematizados en el eterno discurso mayestático del conflicto político socio-económico. En la medida en que los hechos yacen como si el individuo por intención-reacción hubiese transmitido una impresión determinada, somos conscientes de que nos podría salvar nuestra condición redimida si adoptáramos una pragmática actitud funcional para proyectar la compresión eficaz del que prevalece intacto en su ejercicio. Por ello, sabemos que si cada cual se ocupara de mimar su huerto, el mundo sería un vergel.